清明禁火的“信”典故

又到清明节。清明本是中国历史上农耕时代24节气中的一个节气，现今成为了一年中有数的几个重大节日之一，不是偶然的。实际上，清明节的形成，是历代民众对大自然气候的认识，也是长期来以忠孝文化为基础而逐渐构成为文化积累的节日。说到清明节，它和古代的另一个节日密不可分，那就是寒食节。寒食节的节俗是禁烟火、祭祖扫墓。禁烟火不准许生火，也包括不能用火煮蒸食物，只能吃在节前备好的熟食，只可冷吃，因此而得名寒食。古诗云：“未到清明先禁火”，说的就是寒食节。

关于寒食节的起源，有一种说法，是西周时期仲春的禁火制度(古人把春季的九十天，分成三个阶段，把立春之日起到惊蛰的前一天称为孟春，把惊蛰之日起至清明的前一天称为仲春，把清明之日起到立夏的前一天称为季春)。当时，统治者和民众重视森林资源的经济价值，并且已经意识到森林在调节雨水方面的生态作用，而在仲春时期气候特别干燥，草木干枯，容易发生山林火灾，因而采取保护措施——禁火。用法定把禁火演变成为一项国家制度，在这个季节实行一个月的禁火，这就是古书记载“寒食一月”说法的由来。这样一来，人们就要准备大量的熟食以供禁火时期食用。渐渐的，时间长了，禁火的这一国家行为的法定制度，转变成为了寒食节的风俗。

但是另一个说法流传得更广，而这个说法，其实还与一个失信的故事有关。

相传，春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，到了渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来，随臣再怎么找也找不到吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现自己所吃的肉是介子推从腿上割下的肉时，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。晋文公即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人，他打好行装，携同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现介子堆背着老母亲已经被烧死在一棵老柳树下了。晋文公见状，放声恸哭。装殓时，从介子推被烧死的树洞中发现一封血书，上面写道：

割肉奉君尽丹心

但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见

强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我

忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧

勤政清明复清明。

晋文公阅后恸哭更是悲切，下令把介子推母子分别厚葬在那棵烧焦的大柳树下，并把绵山更名为介山，把放火烧山的这一天，当年清明节前一天，钦定为寒食节，告谕全国，每年此日禁忌用火，只许吃寒食，并在寒食之日祭祀介子推。

此后，晋文公把介子推所书血书作为鞭策自己的座右铭。他励精图治，勤政清明，把晋国治理得非常好。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，从此，柳成为了寒食节的象征之物，在南北朝《荆楚岁时记》中的记载里有“江淮间寒食日家家折柳插门……”。民间流行着民谚：“清明不柳，红颜成白首”。晋文公晓谕天下，将寒食节的后一天定为清明节。

介子推伴随君主逃亡十九年之久，更还有割肉啖君的行为，是为忠；携母隐居，是为孝；只求奉献，辞禄远俗，淡泊名利，归隐山林，是为节；世人锦上添花者众，雪里送炭者稀，可介子推却偏偏是施恩不要报，是为义。介子推在世人眼里成为了忠、孝、节、义的典型代表，这正是上至帝王士族，下至庶民百姓所推崇的，在这个的传说故事的基础上，介子推之说成为了寒食节的来源，而早先于介子推的禁烟火、改火之说就显得逊色了，以至后来渐渐的介子推传说故事成了寒食节之源。